Метта Сутта. Сутра о Святой Любви

Метта Сутта
Сутра о Святой Любви

Предыстория сутры: Однажды, когда Будда находился близ Саваттхи, группа монахов, получив от Преподобного Учителя тему для медитации, отправилась в лес, чтобы медитировать там на протяжении сезона дождей. Божества деревьев, населявшие тот лес, были обеспокоены их появлением, они были вынуждены спуститься с деревьев, служивших им жилищами, и жить на земле. Они надеялись, что монахи скоро уйдут, но, осознав, что монахи намерены остаться в лесу на весь сезон дождей, принялись мешать им разными способами, желая напугать их в ночное время. Жить в таких условиях стало невозможно, поэтому монахи отправились к Будде и рассказали ему о своих трудностях. И тогда Будда дал им наставление, которое стало известно как Метта-сутта. Будда посоветовал монахам вернуться в тот лес и медитировать согласно данному наставлению. Те так и поступили, они практиковали согласно полученному учению, излучая вокруг себя вибрации святой любви (пали mettā). Боги были очень впечатлены такой энергией любви и с того времени не мешали монахам медитировать, оставив их в покое. Так практика святой любви стала защитой для тех бикку.

Эта проповедь состоит из двух частей. В первой части говорится о качествах тех, кто способен достичь Нирваны. Вторая часть описывает метод для развития святой любви.

Mettasutta
Перевод с языка пали. Только для бесплатного распространения. Английский перевод: Piyadassi Thera

Тому, кто умел в достижении цели и стремится к успокоению, нужно быть

способным, честным, очень честным, послушным, мягким и скромным.

"He who is skilled in (working out his own) well being, and who wishes to attain that state of Calm (Nibbana)

should act thus: he should be dexterous, upright, exceedingly upright, obedient, gentle, and humble.

Он должен быть удовлетворён, довольствоваться малым, быть свободным от забот,

быть неприхотливым, сдержанным в чувствах, благоразумным,

свободным от высокомерия, не проявляющим жадности [при получении подаяния] у семейных людей.

"Contented, easily supportable, with but few responsibilities, of simple livelihood,

controlled in the senses, prudent, courteous, and not hanker after association with families.kāṇukathūlā

И он не должен совершать никаких незначительных проступков,

за которые другие мудрые люди могли бы упрекнуть его.

[Ему следует медитировать так:] «Пусть все души обретут

счастье и покой, пусть станут поистине счастливыми.

Какими бы ни были существа – слабые они или сильные,

длинные, большие, средних размеров, короткие, тонкие или толстые,

видимые или невидимые, находящиеся далеко или близко, живущие или те,

кому предстоит родиться, – пусть все они станут поистине счастливыми.

"Whatever living beings there may be – feeble or strong (or the seekers and the attained) long,

stout, or of medium size, short, small, large, those seen or those unseen, those dwelling far or near,

those who are born as well as those yet to be born – may all beings have happy minds.

Пусть никто никого не обманывает и не презирает, где бы то ни было;

пусть не желает один другому страданий из-за гнева или раздражения».

Подобно матери, которая на протяжении жизни защищает своего единственного сына,

пусть он развивает это неизмеримое состояние души [относясь с любовью] ко всем существам.

Пусть он развивает это неизмеримое состояние души – святую любовь ко всему миру,

направляя её на тех, кто вверху, внизу и вокруг, [излучая её вибрации] беспрепятственно,

Стоит ли он, ходит, сидит или лежит – пока бодрствует, –

пусть он проводит эту фиксацию памяти. Вот о чём говорят, как о святом образе жизни.

"Standing, walking, sitting or reclining, as long as he is awake, let him develop this mindfulness.

Не впадая в заблуждения, тот, кто наделен добродетелями и проницательностью,

кто устранил жажду чувственных желаний, не появится в материнском лоне, не переродится вновь.

lust in the senses discarded – verily never again will he return to conceive in a womb."